أحبّ الناس كان إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ! ! ! لقد رأيت عليا وفاطمة وحسنا وحسينا وجمع رسول اللّه بثوب عليهم ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وحامّتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا . قالت : فقلت : يا رسول اللّه [ و ] أنا من أهلك ؟ قال : تنحّي فإنّك إلى خير « 1 » . [ قول عائشة : علي أعلم الناس بالسنّة . وقول ابن عباس : العلم ستّة أسداس لعلي من ذلك خمسة أسداس وللناس سدس ، ولقد شاركنا في السدس حتى لهو أعلم به منّا . ] فضيلة حلوة الجنى ومنقبة هي حلوة المنى : 297 - أنبأني أبو اليمن ( عبد الصمد ) بن عبد الوهاب بن عساكر عن أبي الحسن محمد بن علي المقرئ إجازة عن أبي عبد اللّه محمد بن الفضل إجازة قال : أنبأنا أبو بكر أحمد الحافظ ، قال : أنبأنا أبو عبد اللّه الحافظ ، قال : أنبأنا أبو حامد أحمد بن علي المقرئ قال : أنبأنا أبو عيسى الترمذي قال : حدثنا عباس العنبري « 2 » قال : حدثنا الأحوص بن جواب ، قال : حدثنا سفيان الثوري عن فليت العامري « 3 » عن جسرة قالت « 4 » : قالت عائشة : من أفتاكم بصوم عاشوراء ؟ قلنا : علي بن أبي طالب . قالت : هو أعلم الناس بالسنة « 5 » .

--> ( 1 ) كذا في مخطوطة طهران ، وفي نسخة السيد علي نقي « فإنك على خير » . ( 2 ) كذا في مخطوطة طهران ، ومثله في مناقب الخوارزمي ص 46 غير أن فيه « عياش » بالمثناة التحتانية . وفي نسخة السيد علي نقي « عباس القشري » . ( 3 ) هذا هو الصواب الموافق لما في الحديث : ( 86 ) من ترجمة أمير المؤمنين من أنساب الأشراف : ج 2 ص 124 ، ط 1 ، وما في أواسط ترجمته عليه السلام من الاستيعاب بهامش الإصابة : ج 3 ص 40 . وفي كلتي نسختي من فرائد السمطين : « عن قتيبة العامري » . ( 4 ) كذا في نسخة طهران ، وهو الصواب الموافق لما في أنساب الأشراف والاستيعاب ، وفي نسخة السيد علي نقي : « عن ميسرة قال » . ( 5 ) هذا هو الظاهر الموافق لما في الحديث : ( 1080 ) من ترجمة أمير المؤمنين من تاريخ دمشق : ج 3 ص 48 ط 1 ، ولما في أنساب الأشراف والاستيعاب ، وفي الأصل : « فقالت » . والحديث رواه أيضا الخوارزمي في الفصل : ( 7 ) من مناقبه ص 46 ط الغري قال : أخبرني الشيخ الإمام الزاهد الحافظ أبو الحسن علي بن أحمد القاضي الخوارزمي أخبرني شيخ القضاة إسماعيل بن أحمد الواعظ ، قال : أخبرني والدي أبو بكر : أحمد بن الحسين البيهقي أخبرني أبو عبد اللّه الحافظ ، أخبرني أبو حامد أحمد . . .